【神在人类世界中扮演的只是一个虚无缥缈的象征，神也并不需要人来代表】

塔帕斯不由分说便将信仰穆斯林的沙弗莱茨打上骗子的印章，并信誓旦旦的声称沙弗莱茨将会抛弃她。

为了反驳他的预言，嘉谷要求沙弗莱茨第二天来到教堂结婚，沙弗莱茨看起来惊愕不已，但他还是答应了结婚的事情。

但第二天到来，嘉谷在教堂等来的并不是沙弗莱茨，而是一个男孩送来的一封信，信上是恩断义绝的分手信，永不联系的决绝伤透了嘉谷的心，半年后，她离开了比利时，回到了自己的家乡德里。

而回到德里半年后，嘉谷成为了一名记者，每日为能引起大众目光的新闻发愁，直到有一天，在地铁上，嘉谷遇见了一个神神叨叨的男人，他戴着显眼的黄色头盔，发放着寻找神明的传单，传单上的名字，是PK（醉汉）。

嘉谷立刻对这件事起了兴趣，PK的发言天马行空、不着边际，但他说的每一句话听起来都是那么有趣，那么惹人注意。

正当嘉谷想要继续追问时，下一节地铁驶来，而PK则站起身继续派发着他的传单。

与PK擦肩而过的嘉谷依旧没找到轰动的大新闻，她甚至没有新闻，电视台现如今可以播放的只有一条小狗自杀未遂的伪造新闻。

嘉谷想要做出一番大事业，而轰动的大新闻一般来源于宗教或者政治，但这种新闻就算有也无法播出，因为电视台的经理曾经因为播放质疑印度教大师塔帕兹的新闻，屁股上留下了三道刀痕。

嘉谷无聊又无奈的生活持续了一段时间，直到两周后，她再次在街上遇见了PK。

当她看见PK时，他正在一座大型寺庙前，用锁锁住自己的鞋，然后他正大光明的走了进去，从功德箱里拿出了一沓卢布，从中挑出了两百，剩下的再次放了回去。

但不加掩饰的动作立刻被寺庙的众人发现，群众蜂拥而至，想要掌掴这个盗取献给神明的钱财的小偷，但PK只是不慌不忙的往自己脸上贴上神明的贴纸，没人敢下手打他，但此时他也脱不了身了。

嘉谷立刻挤进人群，偷偷将钱包扔进功德箱，并声称PK是为了帮她捡起钱包才这样做的。

在付出5000卢布的代价后，PK和嘉谷终于平安的走出了寺庙，嘉谷问PK为什么要拿出钱又放回去，PK说，他只是为了向神退款，因为这里的神无法满足他的愿望。

PK没有住的地方，在很多时候，他都靠在警察面前随地小便和乱丢垃圾而住看守所，而他也在嘉谷面前演示了被警察抓走。

嘉谷追进了警察局，她迫切的想要得知PK的故事和想法，于是她贿赂警察，和PK一起进了看守所。

嘉谷拿出录音器采访PK，而他也并未隐瞒，从头开始说出他的故事。

从他来到地球开始。

PK最开始不叫PK，来到地球的他本是想研究一下这片大地上的生物群落，在沙漠中徒步前进了短短的路程后，他在一节铁路边遇见了这个星球上的原住民，那个原住民的外貌与他类似，但他的皮肤确实蓬松且五颜六色的。

在互相端详了片刻后，那个原住民突然抢走了他的遥控装置，然后飞身爬上火车逃走。

那个遥控装置是他呼唤飞船的单机爱游戏ayx，没了装置，他就回不了家了，语言不通、常识不明，只有相同的外貌是保护色，他就这样茫然的前行。

直到他遇见了一辆会“跳舞”的车，在震动的车内，一对赤身裸体的男女互相拥抱，这时他才明白，原住民的皮肤其实和他一样，只是他们穿着一直掩盖皮肤的东西。

他从跳舞的车里拿出了衣服和一张印着人像的纸，在学习后，他懂得了，那是货币，可以用来换取食物。

自此之后，他就成天在街头流浪，寻找会跳舞的车，拿走衣服和货币，常识缺少的他不懂得那是盗窃。

在游游荡荡许久后，他的处境依旧没什么改变，直到一场车祸发生，一个人撞上了他后，医生判定他是失忆，为了弥补过失，那个人将他接回自己家，许诺他，会将他保护到记忆恢复。

在那里，他学会了跳舞，在妓院里，通过握手传输信息的方式，六个小时学会了印度语。

在语言相通后，他称呼那个人为兄弟，他托兄弟带他去到装置被抢的地方，通过兄弟的比对和确认，那个人已经去了德里。

随后他来到了德里，向当地警察求助的他因为神神叨叨的话语，被叫做PK（醉汉）。

他向大街小巷的民众求援，但收到的答复却出人意料的一致：

“只有神才知道。”

就此，PK踏上了寻神之旅，他购买神像、献上金钱，只为找到回家的钥匙。

一个神不够，那就拜两个神，两个神不够，那就所有神，这个宗教的神不够，那就拜别个宗教的神，PK皈依了所有教派，信仰了所有神，哪怕他们的信条充满矛盾，他依旧忠实的履行。

他穿过大街小巷，无论金碧辉煌的寺庙还是断壁残垣的废墟，寻找神的告示贴遍目之所及，直到有一次，他在大街上看见了一个扮演湿婆神的舞台剧演员，他误以为那是真正的神，他一直追踪演员，来到了印度教大师塔帕兹的宣告会场。

而PK苦苦追求的回家的钥匙就在塔帕兹的手中，钥匙被当塔帕兹说成湿婆鼓的碎片展览于众人眼前，PK迫不及待的上去触碰，却被塔帕兹的人抓起来痛打一顿丢在大街上。

被丢在大街上的PK困惑不已，但他只知道一件事，那就是神没有完成他的愿望，所以他前往寺庙，一一退款，而也是此时，遇见了嘉谷。

时间回到现在，嘉谷在听完了PK的故事后，第一个反应是，“这家伙是神经病”，本想当场离开的嘉谷却被PK点出了心事。

因为刚刚的握手，PK短暂的了解到了嘉谷，嘉谷虽然还是不相信PK的话，但还是把他保释了出来。

在离开的路上，嘉谷和PK遇见了一个声称借钱治病的老人，PK把钱给了他，并向嘉谷说明，那个老人其实带了妻子前往五星级酒店用餐，数十年的积攒却因为一个冰淇淋而窘迫，所以他才来借钱。

不相信的嘉谷尾随老人到达了酒店，亲眼见证了PK所说的话的真实性。

嘉谷再次找到PK，询问他有没有把自己是外星人的事情告诉别人，PK没有，因为他知道，一旦说出去就只有被解剖的下场。

嘉谷把PK带回了家，两人一同思考拿回钥匙的方法，直到一通打错的电话让PK在部分情况下误解了神所代表的意思，这给了嘉谷灵感。

嘉谷把PK介绍到了电视台，经理很快就理解了PK的思想如果用来反制塔帕兹会多么有效，他立刻着手安排造势，并让嘉谷带着PK前往塔帕兹的集会会场。

而当他们到达时，塔帕兹正在给一个信徒指示，他的妻子患了重病，而塔帕兹则让他跑到四千公里外的喜马拉雅山脉跪拜。

PK立刻出言制止，对他来说，这是可笑的，难道神会让重病的妻子和想救他的丈夫分隔两地吗？如果神同情他们，不应该让他们继续待在一起，然后见证她生命的最后一刻吗？

塔帕兹被问的哑口无言，而不远处的记者录下了一切，看着信徒们的动摇，塔帕兹立刻闭口不语、装神弄鬼。

隔天，PK叫来了数位信仰不同的人，让他们装扮成不同教派的模样，让塔帕兹辨认，而只能通过外貌辨别的塔帕兹被PK和嘉谷抓到尾巴，立刻质问他：

“大家都是神的子民，每个人出生都没有印记，你凭什么以外貌就认定他们是什么教派的呢？你自己又是什么教派的呢？你有那个教派的印记吗？”

塔帕兹的两连败均被记者所拍下，哑口无言的丑态被发布到网上，塔帕兹的影响力立刻锐减。

但嘉谷的父亲却怒不可遏，对他来说，塔帕兹等同于神的使者，侮辱塔帕兹就等于侮辱神，但PK为他做了一个实验，他在大学里立了一块抹上红颜料的石头，并在周围撒上钱币，无数人蜂拥而来进行跪拜，哪怕他们都不知道那是什么神。

这个简单的实验证明了人们对于神的敬畏，塔帕兹就是这样利用人对神的畏惧和尊崇大肆宣扬虚假的教条，但嘉谷的父亲虽有所动摇，但他还是回到了塔帕兹一派，并说，他以嘉谷为耻。

但事已至此，嘉谷和PK已然大获全胜，在短暂的相处过程中，PK逐渐对嘉谷产生依赖，并且发现自己爱上了她。

但在一次握手中，PK却发现嘉谷对前男友沙弗莱茨那始终未湮灭的爱，而PK也忍住了没有说出自己的感情。

此时已到最后关头，塔帕兹为了挽回颓势，决定和PK一起登上电视台的独家约谈，面对面的用语言压垮他，PK欣然同意。

在PK出名后，当初那个收留PK的兄弟在电视上看到了他的新闻，发自内心为他高兴，正当他开心时，身后却有一个醉汉喃喃自语的说出当初抢走PK钥匙的经过。

兄弟立刻将他抓住并联系PK，但等到PK前去迎接的时候，一个炸弹却在火车站爆炸，将兄弟和小偷一起炸死，而发动袭击的恐怖组织，则是塔帕兹的信徒。

来不及收拾心态，PK手握着兄弟的鞋，到达了与塔帕兹会面的舞台。

塔帕兹一上来就以信仰对身受苦难者的安抚为由，对PK进行打压，但PK从一开始想说的就不是信仰问题，而是针对教会，就在双方僵持不下之际。

嘉谷对沙弗莱茨的感情成为了两边博弈的筹码，塔帕兹认为自己说出了正确的预言，他就是神的使徒。而读取了嘉谷记忆的PK则认为，一切都是误会，因为那封交给嘉谷的信上没有写沙弗莱茨的姓名，也不是沙弗莱茨亲手交给她的。

为了证明真实性，嘉谷打电话去到比利时的巴基斯坦大使馆，令她没想到的是，大使馆的人早已对她知根知底，因为沙弗莱茨每天都打电话来问，嘉谷有没有打给他。

在两个分别许久的恋人终于开始交流后，真相终于大白，一切都是误会，嘉谷收到了给别人的信而离开，结果沙弗莱茨迟到又看见了那封信，误以为是嘉谷留下的，所以他伤心的离开了比利时。

当真相大白后，胜利的天平终于倾向了PK，而嘉谷的父亲则在女儿和信仰中选择了女儿的幸福，他将钥匙还给了PK，一切圆满结束。

嘉谷和PK经过长途跋涉，回到了他登陆的地方，他早已联系好母星的飞船前来迎接，而此次回去，就不知道还会不会回来，所以他带走了大量的电池和录音带。

PK对嘉谷说，这些录音带记录的是地球上的生命百态和汽车的噪音，嘉谷对此很有兴趣，所以在PK中途离开时，用他随身携带的录音机播放音频，但出乎意料的是，录音带里面没有任何动物和汽车的声音，只有她自己的声音，那是嘉谷对PK说的每一句话。

直到现在，嘉谷才明白PK的心意，那个从不说谎的外星人在地球上学到了谎言，面对PK，嘉谷没有说出她听到的一切。

她看着头也不回的PK登上飞艇，就像老友一样阔别。

几年后，嘉谷把PK的故事写成了书，在初次朗诵故事时，她的父亲和沙弗莱茨一起坐在台下倾听，而嘉谷则在默默怀念着那个不会再来的外星人。

不知过了多久，那架PK所乘坐的飞碟再次降落地球，与他随行的还有五人，PK再次回到了地球，继续完成他的研究。

【END】

接下来是我的看法

宗教问题，这是处于无信仰国家的我们无法完全想象的，世界上的人越来越多，而宗教问题则是在千年前就开始凸显的，一个全球性问题的所在。

无数人因为信仰的不同而相互鄙夷甚至相互仇视，但推动他们进行战斗的，是那些从中谋求利益的教会，当狂热的信仰融合火药的威力，其侵略能力远胜于大航海时期苦口婆心的传教士。

电影不仅仅是在批判教会的存在，也是在探讨人与神的联系。

神明在人类的世界里扮演的是一种象征和寄托，无论哪个时代的人们，大多数都生活窘迫，时不时就要面临灾厄，这个时候，神明则成为了信仰。

人们把哀愁和愤慨寄托于一个虚无的存在，好是神明所赐，坏是神明所罚，以神为本的思想极大的削弱了自身的精神压力，让人可以在愁苦中苟延残喘。

而电影所表达的则是宗教从从传统到现代再到后现代的人本位思想，塔帕兹真正被击败的点并不是所谓神的代言人的问题，而是PK与他第一次对峙时就动摇他的根基的［神义论］。

在中世纪的欧洲，宗教被神职人员滥用，教庭滥用神权，搜刮民脂民膏，鱼肉泱泱百姓，他们打着神的名义却做尽苟且之事，历史上无数人的反抗均被血腥镇压，骗子和匪徒成为神父，宣扬神的仁爱又凌辱妇女。而［神义论］就是在这种情况下所宣扬的极其广播的论点，即：

“既然有真神存在，为什么世间还有恶行，而好人不得好报？”

这就是这个论点的核心所在，［善恶得不到质的回报］。

而PK用一个外星人的身份，用最朴实的道德感问了塔帕兹：

“这个男人的妻子生病了，为什么神还要让他去4000公里外的寺庙跪拜呢？难道不应该让他在他妻子身边多加陪伴吗？”

PK以最纯粹的道德观念和常识将塔帕兹拉下了神坛，此刻的对峙就是神本位与人本位的冲突。

这里要注意一点，这里的冲突是人与人的冲突，而不是人和神的冲突，在这部电影里，所有的神全部都是人造的神，他们并不是抽象化的象征，而是一个以利益为基底，外壳为权力的物化象征。

类似塔帕兹一样的人充斥于电影，他们无所谓神的存在，修建庙宇耸立楼阁，目的是为了利用人对神的敬畏收敛财富，获得地位，以森严的等级制度划分与神的距离用以峙轴百姓。

但事实上，神这种抽象化的概念本身对于每个人来说都是一样的距离，对于神的距离不过是人和想象的距离，没有人可以用等级划分与神的交流，因为每个人心中的神都不同。

神无论反不反对都存在也不存在，神是人心所衍生的象征，是一种不可知的概念。我做了好事就能上天?做了坏事就要下地?神不用被反对，也不需要被拥护，真正该反对的，是那些打着造物主名义来进行各种勾当的人，电影里的神棍只是极端的一个例子，现实生活中他们有些各色的嘴脸，他们利用普罗大众虔诚而卑微的信仰建造出他们宏伟但摇摇欲坠的欲望宝殿。

一切尚未可知，都是第一次做人，以人本位的视角去思考去活动，然后在坚持不住的时候用自己心中衍生的神托付思念就足够了。

【不过因为我本人是存在主义者，所以神怎么样对我来说都没两样，更别提我还是加缪派的（加缪不承认自己是存在主义者），反正存在主义者的基础有一部分就是来源于尼采那句“上帝已死”】

接下来说回电影

电影的剧情和人物动机其实没什么好讲的，很传统的歌舞喜剧，但是电影的译名《爱游戏(ayx)中国官方网站》真的很难以言明，属于是路过看了名字就不会想看的电影。

总之，电影是艺术，是现实夸张化和极端化后的世界，可能你我身边也不乏各种宗教的信仰者，有些虔诚有些浮于表面，有些是生来既成有些是自由取舍，有些是被束缚有些是救赎。

神是形象对于部分人来说，是心中种下永燃不灭的火苗，困境时为微弱的姿态给予力量和希望。信仰是自己的事，是自己选择的与世界的一种便捷相处方式，部分人脆弱到每一件小事都希望有神来庇佑，但最终，能决定未来的只有我们自己。